요즘 로맨티스트가 된 연산군을 그린 드라마가 절찬리에 방영 중이다. 허구의 세계라고 해도 폭군 연산이 미화되고 있다는 인상을 지울 수 없다. 폭군도 작가에 의해 로맨티스트로 해석될 수도 있나 싶다.

우연은 필연의 원천이다. 우연의 조각들이 만나 필연이 될 수 있다. 사악한 정치도 같다. 사악한 우연의 조각들의 조합이 피비린내 나는 필연을 만든다

비운의 폐비 윤씨와의 모자 관계, 계유정란의 숨은 공신이자 권력의 화신 인수대비의 손자, 희대의 간신 임사홍과의 결탁, 조선 최고의 요녀 장녹수 등등 우연의 조각들이 폭군 연산군을 만들었다. 

연산은 기존 질서를 파괴하기를 즐겼다. 태조 이래 성종까지 구축한 국가의 기존 질서를 무력화시켰다. 특히 부친 성종이 재확립한 ‘왕권과 신권의 조화’라는 통치 질서를 깡그리 무시하고 1인 독재체제를 구축했다. 

이는 세종도 추구했던 협치의 통치 질서였지만 자신만의 왕국을 위해 철저히 파괴했다. 천륜도 쓰레기통에 버렸다. 부친 성종의 후궁들을 때려죽였다. 엄연히 계모들인데도 죽였다. 할머니 인수대비의 죽음 의혹에도 의문이다.

연산군 정권은 비명횡사가 많았다. 간신 임사홍은 연산의 팬덤 정치 하수인이었다. 두 사악한 악마들은 숙청을 업으로 삼았다. 두 번의 사화는 조선 인재의 씨를 말렸다. 인륜을 무시한 부관참시도 눈 하나 깜짝하지 않고 즐겼다. 

조선 왕조의 근본 이념인 유교는 종교 탄압 수준의 박해를 받았다. 유교 경전의 가르침은 이단시됐고, 유학자들은 죄명도 모르고 시도 때도 없이 끌려가 잔혹한 고문 끝에 처참하게 살해당했다. 연산과 임사홍의 말이 법이었다. 법의 통치가 아닌 법에 의한 국가 범죄였다.

연산은 ‘음란 지존’이었다. 요녀 장녹수의 치마폭에 파묻혀 조선의 풍기문란을 선도했다. 서울과 경기도 곳곳에 남긴 ‘금표’와 ‘흥청망청’의 고사는 연산이 남긴 지울 수 없는 성도착증의 극치다. 특히 채홍은 국가 권력, 위계에 의한 성폭력이라고 할 수 있다. 
 
큰어머니이며 월산대군의 처이자 성종의 형수였던 박씨 부인 성폭력 추문은 아직도 밝혀지지 않은 더러운 역사다. 

더러운 필연을 피하고자 한다면 우연의 조각들을 우습게 보면 안 된다. 그것이 국가의 운명을 더럽힐 필연이 될 수 있다.

칼럼니스트